3 / 2 / 1379 شنبه درس شمارهء ( 205 ) كتاب النكاح / سال دوم بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ خلاصهء درس قبل و اين جلسه : در جلسه قبل بحث حرمت ابد داشتن ، تزويج ذات بعل را ، آغاز كرديم . در آن جلسه گفتيم كه ، ظاهر عدم ذكر تزويج ذات بعل در كلمات بسيارى از قدماء ، در عداد محرمات ابديه ( با وجود ذكر مشابهات آن ) اين است كه به حرمت ابد قائل نبودند . در اين جلسه ضمن نقل كلمات برخى از فقهاء و محدثين ، اختلاف اقوال قدماء را در اين زمينه يادآور مىشويم . و در ادامه ، با اشاره به راههاى استدلال بر حرمت ابد ، به بررسى راه اول ، ( كه اولويت ذات بعل از معتدّه در اين حكم ) مىپردازيم . و خواهيم گفت ، كه چون معلوم نيست كه علت تامه تحريم ابد در تزويج معتدّه ، تنها احترام شوهر باشد ، بلكه ممكن است شيوع تحقق تزويج در معتدّه ( بر فرض عدم جعل حرمت ابد ) در جعل اين حكم تأثير داشته باشد و چون اين شيوع در تزويج ذات بعل نيست ، نمىتوان حرمت ابد را در اين مورد با اولويت ثابت كرد . * * * الف ) نقل اقوال در حرمت ابد داشتن تزويج ذات بعل : 1 ) اشاره كلى به اقوال ( يادآورى و تكميل ) : در جلسه قبل گفتيم كه ، اين مسأله ( قبل از محقق حلى در نافع ) به گونه صريح در كتب فقهى مطرح نبوده است ، مگر در فقه رضوى ( بنابراين كه از كتب فقهى اصحاب بشمار آيد ) . مثلًا اگر نظر مرحوم آقا سيّد حسن صدر را بپذيريم كه فقه